風水擺設中開運寶物之一，金蟾是旺財的吉祥物。 三腳蟾蜍的典故，原來有隻蟾蜍精很喜歡咬錢，但他咬回錢財又不懂得花用，只知道把那一代之人家的錢財咬光，害的家家都變的很窮，淪為乞丐，因此太乙真人上告玉帝，請求派人降伏此精，而眾神明當中只有韓湘子之蕭音可以制服此之蟾蜍精，於是玉帝派韓湘子下凡伏妖，當韓湘子吹簫時蟾蜍精就會跳過來傾聽，韓湘子趁其不備，一把就抓住此蟾蜍精。 韓湘子降伏此蟾蜍精後，就將他咬回來之錢財分別窮人，未怕蟾蜍精法力越來越高強，以後會不聽使喚，故折斷其一隻後腳，就成三腳蟾蜍，其用意就是希望蟾蜍變成三腳後，跳動不便，當三腳蟾蜍咬錢回家後，就不會再想往外跑。 經過開光點眼後的三腳蟾蜍，其招財、化煞的效果也更好。 擺放位置：
」為題發文，表示：家裡不知道從哪飛來一個黑色的物體，看起來很像蝙蝠，在房間內一直亂飛；想抓起來讓牠回到戶外，但飛太快抓不到，有人有什麼好方法誘捕嗎？ 請不要三杯，武漢肺炎歷歷在目。 網友以「家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？ 」為題發文，引網熱議。 （圖／翻攝自PTT）...
建滿平收黑，危定執黃。成開可用，閉破吉祥。中平愛，黃中危不強。建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉，破除療病執宜捕，危本安牀閉葬良，成開作成而吉，平乃作事總。 建者，健。乃氣。宜教馬牛習武行兵出行亦吉，忌架造埋葬。 除者，乃除舊生象。宜服、療病、斷靈、出行、嫁娶。埋葬修葬 ...
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
女性「乩身」穿著一套黑白色古裝，彎腰駝背需要兩名信徒攙扶、撐紙傘。 （圖／翻攝自爆廢公社二館） 而站在最前方的女性「乩身」穿著一套黑白色古裝，頭上還帶著一條綁帶，且彎腰駝背需要兩名信徒攙扶、撐紙傘，似乎是位「老婆婆」、「老婦」。 由於鮮少看到「年紀較大的女性神明」降駕，因此也讓原PO不禁好奇詢問「這是什麼神降駕？ 看無（台語，意旨看不懂）」。...
這一位超強的神明就是「東嶽泰山天齊大生仁聖大帝」，也稱「東嶽大帝」、「嶽帝爺」等，為五嶽大帝之首。 根據傳說東嶽大帝最初為泰山的山神 ...
[1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。 考古 发现，最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上，刻有完整六十甲子，可能是当时的 日历 ，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2]
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以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
蟾蜍咬錢 - 財官印 -
